藝評文章 Critic of Art
位在台中西區的五權西路上的綠園道，一棟隱沒在市區、周圍包藏著水泥大廈裡的舊市場－－忠信市場，穿越過像是防火巷的小道，沿路直走，拐幾個彎，在幽暗巷弄裡漫無章法的行走，通過這鐵皮屋棚覆蓋的古老迷宮中，有那麼一瞬間，彷彿置身在６０年代的繁華市集裡來回穿梭。
忠信市場興建於民國５０年代末，當時住戶多從中南部（雲林、彰化等）遷居而來，爾後開始興盛於６０－７０年代，約在８０年代時後逐漸沒落。當我數度來回走訪忠信市場時，許是今天不是週休二日假期，老市場內顯的空曠，市集還看的見幾處小販，豬肉舖忙著收攤，還得先將掛上的豬肉切塊秤兩呢。
老市場內豬肉舖，手裡不停的剁著刀，不停息的傳統生命力。 照片： http://www.tidf.org.tw/tidfnew/Cht/Films.aspx?Year=2012&TID=15
很幸運的，一位居住在市場數十載的老阿嬤願意說故事給我聽。老阿嬤花白了頭髮，一口濃重腔調的台語，說起話來可是朝氣十足鏗鏘有力，反倒是我不流利的台語，打斷了阿嬤的思緒。
回溯記憶中的老市場
「小時後大概距離現在也有三、四十年，當時因為家裡生活困苦，厝內底還有囝仔五、六個，阿爹很辛苦，透早出門要去田裡忙田事，有時後田裡因為季節關係收成比較沒有，阿爹還要幫阿舅補漁網。漁網很費工，常常要好幾天才能補好，艱苦啦。」阿嬤邊回憶著說，手勢做的生動，彷彿講述的只是昨日。
「阿母每天都挑著擔子，去家裡附近的市集叫賣，一把地瓜菜當時才幾毛，一個擔子兩個提藍就算是賣完了加減算起來也才幾塊錢。那時候囝仔這麼多，每個都甲麥飽。」阿嬤笑笑的這麼說。後來舅舅到台中討生活，阿爹也帶著我們一家大小從雲林遷居到台中，也就是現在的忠信市場這裡定居，還記得當時國美館那個地方都是一片大片稻田呢（笑）。直到政府開始有計畫的實施都更，大規模的把當時的稻田小路陸續鏟平，然後大樓蓋完接著更龐大的大型建物，水泥叢林有越發茂盛的現象。如同大家所見，附近大樓林立，也有了這麼一座美術館，和完善的周邊道路，始的這一切看起來是那麼的美麗。
當時一同居住在市場內的老鄰居、老朋友，搬家的搬家，也不知都到哪去了。記得當初一同居住在市場的住戶少說有上百戶吧，每天雞啼了，清晨就開始很喧囂很吵雜的叫賣聲，廣場邊盡是提著扁擔來討生活的販子。現在住戶也沒以前那麼多了，年輕一輩的不願意在這狹窄的房子裡，做工賣菜，不堪操勞阿。還停留在這老市場裡大多是像我這般的老朽，還有一些嫁來台灣的外籍新娘。語畢，老阿嬤便轉頭和屋內的越南籍媳婦兒說上了幾句。老阿嬤笑笑的看著我說：歹勢，等一下我兒子要從嘉義回家，阿琴和我先來去準備。我也笑了笑，倒是有點莞爾了外籍新娘的在地化的名稱，煞是可愛，既親切又迷人吶。於是道別了慈善親切的老阿嬤。緩緩的，一股來自於心底，像是回朔著過去的記憶，感受著「舊人」與「老市場」的一種情感連結與心靈的對話。
常民的日常。 攝影：Fairy
忠信市場內街角一隅。照片：http://farm6.static.flickr.com/5125/5309782744_02657f6425.jpg
建築凝聚情感，情感造就文化
從建物結構來看，忠信市集內部為三層樓的集合式住宅，結合了住宅和市場功能，一方面加強了住戶（情感）之間的聯繫，另外一方面則是透過共同生活機能也可維持市場運作（消費）。也正因為這種結構性的建築不可變動性，使進入此空間結構的元件，因應不可變動性而自行凝聚一種生活方式，一種由群體聚結而成的「擬」團體生活―也就是「聚落」。
常民的日常藝術。 攝影：Fairy
Zspece牆外反核海報。 攝影：Fairy
而近幾年來，凡是打著「老」字輩的口號，如，老房子、老建築、老……似乎時間多了一個上限，只要經過那層門檻，「老」字總是不經意走來。然而，我們該真正去關注的，並非僅僅只是個「老」字輩的名號，而是重『新』再出發的創意和生命力！因為時間、經驗、文化、記憶的不斷堆疊所形成的涵養與深度，才是值得我們去深刻述說的部份！忠信市場確有這個面向可以提供論述。
常民的日常。 攝影：Fairy
文化的在地重現不應該只有忠信舊市場個案，許多有歷史價值的建物，該如何不忘本地繼續留存其物件（記憶），除了仰望當朝執政團隊以外，也許該做的是透過藝術詰問，對話與集體省思，讓藝術能量重新注入老空間使其活躍，讓新思潮源源不斷地衝擊當朝已崩壞的體制！歷史記憶、文化保存，都不該受官體制度所主導！
就此，常民當然不只是「常民」，透過小眾力量凝聚的群眾意識，「聚落」之意方可提升為城鄉概念。我們期待老舊空間的保存和再造得以在兩者之間取得平衡，讓更多人走進「日常生活」，而非官僚文化的束之高閣，或是以「藝術」之名而行之的沽名釣譽。
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