從「商王武丁與后婦好展」談武丁是什麼樣的王

藝評文章 Critic of Art

從「商王武丁與后婦好展」談武丁是什麼樣的王

夏商的存在性

在殷墟殷遺址未被發現前，西方學者認為，歷史性的夏朝，沒有確實的證據證明它的存在，夏朝只是中國傳說中的朝代，所以中國的歷史應該是從商朝「盤庚遷殷」算起，所以他們認為中國的文明史其實只有3000年，而不是我們所說的5000年，雖然如此，他們對商朝的存在仍然不是很認同。

直到了一九二八年，殷墟遺址被發現，殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷「史記」中所記載的商王世系表，讓商朝的存在性，終於使他們無話可說了。後來偃師二里頭文化的考古成果，對夏朝的真實性也提供了直接證據。

商王武丁與后婦好展

這次故宮博物院為了讓國人看到殷商的出土證據，於是匯聚來自國立故宮博物院3件、中央研究院歷史語言研究所232件、中國社會科學院考古研究所117組件、河南博物院8件、加拿大皇家安大略博物館1件以及蘇格蘭國家博物館1件等共362組件珍貴文物，在圖書文獻大樓一樓從10月19日至明（2013）年2月19日止，展出「商王武丁與后婦好─殷商盛世文化藝術」特展，讓我們從文物中，重現殷商盛世的壯闊樣貌。

　武丁與婦好是中國歷史上的佳偶，只是他們之間的故事，我們很少聽到，這次在挖掘到的文物中，才發現他們的鶼鰈情深。

這次特展，是讓這分離3000年的夫妻重聚，我們從文物裡可以細細讀出武丁與婦好的故事，並從出土的文物，看出殷商輝煌盛世與漢字淵遠流長的傳統。

武丁是什麼樣的王

武丁是什麼樣的王?為什麼能發展出來這麼多的文物?

據史料記載，武丁，姓子，名昭，他是商王盤庚的侄子，父親是商王小乙，是中國商朝第二十三位國王，在位五十九年，「武丁」是他死後獲得的廟號，殷末又追諡廟號為「高宗」。

商自盤庚遷都至殷以後，商朝的國勢漸漸變強，到了武丁統治時期，政治、經濟、文化都得到空前發展，國力趨於鼎盛，所以歷史稱他為「武丁中興」。而武丁也是盤庚以後最好的君主，所以有所謂的「武丁之道」，這「武丁之道」就是指賢明的政治。

觀看遺留下來的甲骨文，會發現武丁之所以可以中興，是他能「思民所苦」及「禮賢下士」。

「武丁之道」

武丁小時候，父王小乙爲了其能成爲一個稱職的國王，把武丁送到民間去生活，武丁來到黄河兩岸，觀察當地人民的生活，接觸大量的平民和奴隸，武丁還和這些人一起做事，因此他了解到百姓的生活艱辛。

武丁知道民間的疾苦，所以上任之後，立即拔擢人才，他為任用服刑的奴隸傅說，三年不管事，後又自稱夢見聖人，並畫出傅說的相貌，令百官去尋找，商人信鬼，貴族們便不敢反對，才讓武丁得以任傅說做宰相。

武丁選拔人才，善於任用人才，所以在他的身邊，就聚集了眾多的名臣，除了傅說以外，還有甘盤、祖己等人。

武丁為讓國家安定，他開始「封官」，對新的領土，直接封給征伐的大將，甲骨文中記載上被封的侯有五十餘個，伯有近四十個，其中一個是武丁給了他的老婆婦好。

婦好也是武丁身旁的大將，婦好最偉大戰功之一，是她率領一萬三千人的大軍，征討西北的內蒙古、河套一帶的敵軍之戰，這場戰役史學家認為，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。

此外他開始「聯姻」，甲骨文中見到商王族與氏族、方國聯姻的事，這是鞏固商與諸侯的關係，並加強國家一統的力量，聯姻是國與國聯絡的一種重要手段，５０００年後的今日，不管是在政界商界仍樂此不疲。

武丁内政鞏固之後，武丁就開始了大規模的征服，到武丁末年，商朝領土已經是西起甘肅，東到海濱，北及大漠，南逾江漢一帶了，武丁在征服的地方建築城邑，甲骨文中有「在麓北東作邑於之」的記載，這對統治新的疆域應是最直接、最有效的管理。

繼位之後的武丁勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展，所以才有「賢明的政治」，而「賢明的政治」必定是有個賢明的君主，武丁的賢明讓商朝風光一時，可惜後繼無力，繼位者一代不如一代，終至滅國，這是歷史教訓。

以古為鑑

中國歷史走至今，就如史學家說的歷經五千年，五千年後是繼續走下去，還是拱手讓人，這端看為政者的智慧，一個好的為政者是讓「人民上天堂」，不好的為政者則是讓「人民住套房」，所以為政者必須有有大器大量，心胸要寬如大海，方能納百川，如果只在一個小圈圈裡轉，再怎麼轉就是這樣，人才沒有增新，視野沒有加寬，國家怎麼會好?

環觀今日，時局不振，為政者應該思良武丁的治國之道，才能把國家帶領至康莊大道，否則若是只有自己存錢致富，百姓卻口袋空空如丐幫，這不是好的為政者的作風。

蘇乞兒說我丐幫人數的多寡，不是我決定的，而是皇帝您決定的，同樣的我們生活的好不好，不是看執政者的存款，而是民眾的收入。