藝評文章 Critic of Art
創作的本真不單純在支持創作者或表象物的存在，儘管創作
的初始有絕大部分來自於創作者本身和諸多表象經驗，但這
些都會在不斷純化的過程中被提升為形上的意會，後畫心藉
格心物、明性體才逐漸清明，於是真實藝術並非存在於作品
完成的當下，物質完成所示現也只能是整體真實中的一小部
分，整體的真實在於創作者本身心、性的完成。因此，能夠
假設我們所知道的普遍藝術作品並不能負起完成藝術的責
任。習畫即練性、覺心的過程，與其君子修身、正心異同，
畫者欲達精妙，除技藝的通達則仁、德須常皓之。一旦形
上，還停留在表象的移情與逍遙，便失去達至本真的可能，
倒置創作的意義。例來藝者盡可能的避免提升論調與道德系
統勾搭，原因在於可能背負撈過界的罵名，於是藝者的提升
多侷限於作品的範疇，所有的感受和精神也止於作品存在的
意義，藝術成了這類創作者的枷鎖，限制住其發展真實的可
能。我們可以大膽的假設藝術是一優化人類總體的最高精神
活動，是故跨領域的質性影響在藝術的真實之中是常見的，
所以可以想像的，當創作者由文明所定義的藝術學科發展
時，其間可以任意的將其自身託付在此藝術學科中學習，眾
多推衍出的價值和思想也可以為自身作品或自我的創作而生
發，但是一旦創作者因循著提升欲達形上總體時，就必須責
無旁貸的放下藝術包袱，進行所謂跨領域和學科的總體思考
研究，即使遇上宗教性的、道德系統的、甚至與藝術相距千
里的學科或思想，也必須欣然接受而進行深入研究，發展成
自己的藝術，以此才有接近真實的可能。總歸一句，提升沒
有折扣的空間，不能說醫生只要學會如何醫病、律師只考慮
如何戰勝對手，任何專業領域的提升如果不突破基本的技術
藩籬和自身領域的圍困而跨領域、跨思想的無止盡尋求，就
沒有達至真實的可能!"一畫落紙，眾畫隨之"說明的"畫
心"在自我尋求的過程為其"一理"的完成，心練足了，落筆時
自然眾理隨之。
其他文章論藝術與真實 | 智立
其他文章