全球藝評 Art Critic

圖/文  鍾瑋純

    分佈於閩、粵、贛地區的客家建築，以圓形建築外觀稱著的為福建土樓(圖1)，而眾多福建土樓中如：田螺坑土樓群、初溪土樓群、高北土樓群等居住者大部分是客家人，因此可稱為客家土樓。客家土樓外圍約3~6層樓高，一樓為廚房，二樓為儲物倉庫，三樓開始為住家，除聚族而居外，更具有防禦功能。相較於台灣六堆客家伙房建築，兩者皆為聚族而居、講究對稱，然三合院和四合院建築外觀為ㄇ字型和口字型，以單層為主，兩者雖為客家建築，但在客家人不斷的遷徙中，所面對匪盜以及環境的鬥爭下，為謀求安全和防衛功能，其因時因地的不同，也呈現出相異的樣貌，不論是土樓或伙房皆見證了客家人文明與智慧。

圖1 福建土樓-承啟樓

屏東內埔新東勢村之客家聚落淺述

    屏東平原的客家「六堆」，原先則稱為「七營」，後來演變成「六營」，最後才稱「六堆」，是屏東平原客家族群的象徵（簡炯仁，2009）。屏東內埔的新東勢村是「六堆」中的「後堆」，先民面對當時艱困的生存環境，以及四周都是福佬、平埔、原住民包圍的區域，客家人形成了堅強的戰鬥體（曾喜城，1999），村莊中客家伙房三合院和四合院建築，反映出先民面對當時各種不穩定因素下的產物。在客家聚落中，與新東勢村相鄰的豐田村與大和村之間，以一大片墓園作為村落防禦的屏障，形成了堅強的防禦系統，新東勢村的東、西、南、北側皆設有柵門，以防止敵患的入侵，現今則將柵門改建為「伯公」，因此，村落的東、西、南、北側皆設有「伯公」，「伯公」為客家人的宗教信仰，其更有護祐家園之意，不論家中大小事皆可請示「伯公」，為此客家聚落的特點。

東勢國小新校舍之客家文化意涵

    位於屏東內埔新東勢村的東勢國小，創建於民國12年，其新校舍落成於2018年1月，新校舍之建築外觀融入圓形土樓的客家意象(圖2)，為三層樓的建築(圖3)，圓樓建築矗立在六堆伙房村落中，存有讓人不忘本、緬懷祖先的意涵，充分表現出客家文化精神，為此客家聚落的亮點之一。客家人早期雖在艱苦的環境中生存，但於民居中仍可見設置供人欣賞戲曲的戲台，如：贛南的關西新圍和福建連城的培田古村落(圖4)中，仍可見到在室外設置戲台，表示客家先民在困苦的環境中，仍重視娛樂與表演藝術的傳承，但在福建土樓的客家建築中，鮮少見到戲台的設置。東勢國小在新校舍圓樓的一樓，巧思的設置了表演戲台(圖5)，可見除了客家文化外亦重視表演藝術之教育層面，發揮了寓教於樂的功能。除次之外，在古色古香的木門上，有「晴耕雨讀」的橫批(圖6)，象徵著客家人極為重視教育的精神。

圖2 東勢國小新校舍融入圓形土樓的客家意象        圖3 東勢國小新校舍為三層樓的建築

圖4 培田古村落的戲台

圖5東勢國小圓樓建築中的戲台

圖6 東勢國小新校舍木門上的「晴耕雨讀」橫批

    東勢國小新校舍之建立，統整了美、藝術與文化層面，見證了客家人的歷史、文明與智慧，並結合當地村落文化，讓客家文化沉浸於校園中，達到學校社區美化的功能，使莘莘學子更了解自身在地文化，有效的實施了境教。

參考文獻

簡炯仁（2009）。高屏地區的發展（清光緒以前）。臺中市：莎士比亞出版。

曾喜城（1999）。臺灣客家文化研究。台北：國立中央圖書館臺灣分館。