藝評文章 Critic of Art
一年一度的元宵燈節再度展開，就像元旦的101煙火，我們期待每次的變化，12 生肖輪著走也頗有新意，台灣的燈會活動甚至獲選為「全球最佳節慶活動」之一。今年在花博殘留的場地舉辦台北燈會，讓遊客們稍稍回顧了花博大張旗鼓的建設，2月23、24日圓山捷運站擠得水泄不通，旅客大排長龍等著搭手扶梯，急著要小便的人口波及到周邊的便利超商，一邊是商機一邊是髒亂。
然而台灣民眾對花燈的熱情是值得肯定的，它是中華文化的一部份，除了提醒大家節氣到了，也活絡社會的氣氛，小孩子吵著看花燈，國中小美術老師忙著帶學生做花燈; 由政府主辦的大型燈會往往受到民眾的歡迎，各家廠商競逐招標，分食著這塊可口的大餅。許多網友抨擊天燈施放造成的環境破壞，天燈並不會真的一路飄到天上，而是燒盡後墜落變成垃圾，若以環境保護的角度觀看年復一年的大型燈會，每一組燈都是只使用幾個晚上的裝飾品，讓我們見識一時的絢爛。
上圖下圖：去年台灣燈會的「龍翔霞蔚」移到了彰化縣員林鎮的郊區空地，將會永久置放在此成為心地標（現為『主燈公園』），2004年的「靈猴轉乾坤」置放在新北市八里（八里左岸公園），這些巨大的動物退休後生活在人煙稀少的地區，平日也不若展出時光芒四射的樣子，靜靜的披著晨光晚霞和灰塵，而這些只是其中兩座。
圖片來源：
http://www.ipeen.com.tw/comment/46381
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM4/7663911.shtml
今日的花燈是傳統文化下隨著時代演變出來的產物，我們不用紙糊的燈籠配蠟燭，而利用鐵絲鋼架壓克利花布等各種不同材質，搭配各色燈泡、日光燈、LED燈等做出視覺效果。巨碑式的主燈通常是歷年燈會的焦點，無論哪種生肖動物，通常都被設計成高聳入雲的一尊雕像，任誰看了都仰頭驚歎「好高」，只是每年都做一隻新的，那舊的去哪裡了？
由於一年才一次，我們並不會厭倦重複的主題一再出現，即便事實是每次的燈會拍起來都差不多。燈會現場爭奇鬥艷、百花齊放的樣子在歷史上早有記載，燈會的規模和品質往往反應了當時的國力和流行，如唐朝的燈會便已十分精彩盛大，宋朝則興起了猜燈謎。台灣近年的主燈設計幾乎如出一撤，除了比賽的部份偶有新奇之作，其他招標的花燈往往陳腔濫調，官方塞選各個廠商的案子，廠商在企劃過程中盡可能迎合政府所好，經驗老到的則能掌握箇中規則，當中的利益糾葛實不若表面的光鮮亮麗，那些巨無霸主燈究竟表示什麼樣的官方審美觀？或者直率地反映出官方認為的國力象徵？
以環保的觀點審視燈會的舉行，似乎對傳統節慶太過嚴苛，但在永續發展的前提之下，一再製造出難以回收或再利用的大型燈具，好像有點自討麻煩，先花了許多材料費和製作費，接下來可能還要花筆錢處理大型廢棄物，做了又拆、拆了又做，或者置放在某個角落，台灣島恐怕也沒有那麼多的土地可以打造成「花燈公園」，假設我們還處在工業革命時代，凡事都追求大、快、新的進步時代，巨型花燈似乎還有點譁眾取寵的必要，但現在看起來卻是個徒增負擔、效果不討好的暫時性建設。
上圖：寶藏巖元宵燈會，作品《休眠火山》和作者翁偉翔
（上）林建佑x林韋佑x蘇家賢x黃法誠x廖沛怡《傾巢而出的漫遊》
（下）豪華朗機工《日光域
圖片出處：https://www.facebook.com/treasure.hill.1?fref=ts
在今年各地燈會中，寶藏巖燈節展覽〈如畫美景〉或許算是一隻獨秀，看不到十二生肖、中國民間故事、卡通人物，藝術家們利用巧思配合場地景觀設計出各種燈光秀，無論是開幕的表演節目或者作品安置的地點，都能見到策劃者的用心，觀眾可以在這邊看到其他燈會缺乏的和諧度，而不是直接套用場地或套用作品，將花燈放在高臺之上，部份作品使用大量廢棄燈具，並歡迎民眾走到燈組裡面。
儘管這是個不落俗套、別出心裁的燈節展覽，也傳達了對於生活事物的奇想，但若論及元宵文化，寶藏巖的燈會並沒有那麼濃厚的台灣味，即便它以前衛、新穎的方式展現了燈會的可能性和藝術性，也適時回應了當下的環保和都市生活等議題，回過頭來檢視所謂的元宵燈會，是否能有更為環保的做法，減少不必要的資源浪費，提供更好的展覽品質，另一方面亦能兼顧傳統上的節慶意涵和美感經驗，以較具創意的方式規劃燈節，對於策劃者來說的確值得挑戰，只是我們是否能期待官方用這樣的觀念籌辦，而不僅是發包工程而已？
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