798藝術區北京 798 Beijing

藝評文章 Critic of Art

798藝術區北京

Beijing 798 Art Zone(圖.聶瑋齡攝)

我們總是透過已知的語言描寫印象Roaland Barthes

經由已知的語言以及個人經驗，對於798有所期待，以及對於心中的藝術區所該有的模樣，大概是每個談論到798時腦中浮出的印象。藝術及設計的友人們聊到798總是提出一個「？」，可能是對於798的理想性以及現實的蹺蹺板正在來回的平衡，還是能同盪鞦韆般的不同弧度與高度時,又能回到原本的起點？是發展的經濟重要，還是維持原本的藝術氣息？不可否認的為：如果商業不能支撐藝術品的收益。那藝廊“出走”的風潮是不會平息，取而代之是更商業的“文創798”園區。

北京朝陽區的798為當代著名藝術村，以群聚的區域空間取代零散的獨立藝廊。在充滿文藝氣息的798漫步，如同班雅明筆中的漫遊者，穿梭在不同的美術館與當代藝術中心、巷弄，感覺時空回到了50 年代的時光。那安靜的廠房與園區的規劃，每間不同的小藝廊與藝術空間，其建築與氛圍吸引了人們的目光。

798結合了歷史與藝術元素，將1950年代的德國無線電工廠，於2000年後，重新規劃為一開放場域，現今為北京重要發展文化創意產業的主要空間。為一獨有文化特色的藝術空間，可視為當今亞洲區域的藝術匯集地，綜合了時尚與藝術，文創與展覽，畫廊與藝術中心獨一無二的798。

北京獨立藝術區

藝外狀態之外的空間，不同於一般巷弄街區、大眾文化，而是帶有一點古城氣息，同時具有獨力區域的藝術空間。不可否認的，藝術的展覽空間與建築對於藝術品的展出是重要的，這可以經由博物館的存在邏輯，以歷史、價值及無可取代的美術館區分藝術品的價值。當各國開始發展藝術村進駐計畫、藝術發展時， 798可為一個方法由概念到實體的探討。

藝術區的空間邏輯同布西亞的豐盛

798 藝術中心包含了多元的活動空間：畫廊、時尚店鋪、餐廳coffee shop、個人工作室、公司，這種建築的不同展示，將群聚的網絡概念發揮完善。此種多元，筆者聯想到法國當代社會學、哲學家布希亞，於消費社會提出的「豐盛」邏輯，於藝術區內，層層的藝術品及藝廊堆疊成藝術的氛圍。

豐盛不僅僅展現在建築，還有年代的集體感。那集體的個人經驗是屬於特定時空的、共同的、具有歷史色彩的獨特空間。當中，許多大型建築，設計風格為德國包豪斯建築，特色為極簡的造型，構圖多樣，建築物再現了屬於50年代發展中的中國。在區域內的緊密的聯繫，形成了藝術區的共同感受，它的特徵為集體的價值以及藝術發展的記憶，那記憶就在沿用的舊廠房，以當代藝術區的形式保留與再現。

獨立美術館與藝術園區同威廉斯所言 “經驗是威廉斯文化理論中一個核心的範疇。威廉斯認為，某一文化的成員對其生活方式必然有一種獨特的經驗，這種經驗是不可取代的。由於歷史或地域的原因置身於這種文化之外，不具備這種經驗的人，只能獲得這種文化的一種不完整或抽象的理解。這種為生活在同一種文化中的人們所共同擁有的經驗，威廉斯稱作“感覺結構”。他指出，所有的文化都擁有這種獨特的生活感受，這種“獨特和有個性的色彩”， “這種感覺結構就是一個時期的文化”（文化研究讀本：2000: 8）”。這是在指實體的藝術與建築延伸至文化的體驗，在虛擬的科技中，經由當代的社群軟體如instagram, Facebook, Weibo等得以將藝術區的影像傳遞給廣大reader. 進而，在內涵意義上，不斷增加的instagra #, 可將屬於798的氛圍與藝術感的風格傳遞。

圖說：798園區的建築<圖/聶瑋齡攝>

小結：

雖然當今北京798面臨著“出走風潮”的困境，當代藝術中心，以空間作為藝術的畫布的798，可理解為正在發展中的現在進行式，以歷史感的建築、當代藝術的藝廊，一起共同打造屬於朝陽區的798，不僅實體的藝術園區吸引世界各地的文藝青年與藝術愛好者，虛擬的798網站及社群媒體的追蹤(Instagram, Weibo, Facebook etc.)，經由不同的媒體邏輯傳遞，也可以將此有趣的充滿藝術感的藝術園區，即時分享給世界的好奇者們。