藝術家李怡志說：「看著鹽埕區的轉變，我發現我的地方感與身體記憶都慢慢消失了…。」

隨著都市的發展與變遷，城市風貌的更替，讓依附土地生存的居民，都不免有著「不知鄉愁在哪裡的身體感」，因為所謂「記憶中的故鄉」，實際上早已不復見。

高雄市的鹽埕區，就本質而論是強烈的政治規劃空間。從日據時期的填海造陸，到棋盤式的街道規劃，設計動線不僅是方便日人的管理，連帶的也切割了過去漢人活動居住的範圍。由於土地重新規劃後並未設置綠地，於是鹽埕區每條道路都會通往壽山，每條街道都有可能彎近海港。在這樣的街道、街區、山與海的共構下，鹽埕區長大的藝術家李怡志，除了想傳遞「那已消失的鄉愁」外，更以美國建築理論家Christopher Alexander發展的建築語言符號，轉化鹽埕區歷史的地貌，透過由「點、線、面」與「黑白色彩」的極簡構圖，賦予觀者對於鹽埕區景觀的重組與想像。

宏觀與微觀式的建築符號

藝術家李怡志簡化了我們對於三度空間繽紛的勾勒，而將鹽埕區的立體景觀轉換為平面的LOGO式符號表達。他從過去的城市變遷探討到街景屋舍的建築變化，又從街景的更替，探索到新建公園的批判符碼。

這種透過城市行走的觀察，讓李怡志在創作發想上，從宏觀中談歷史，微觀下說故事。他表示：「房屋的設計始終來自於人類的需求。」於是，早期建築之所以有陽台的設計，有一說法便是：讓不隨便拋頭露面的女性，可以從陽台看見廟會的活動。而為了節省空間，屋舍對外的窗戶皆不是往內或往外打開，而是向上推開與房屋平行，這就是居住空間與需求所形成的符號。

「綠地是大多數人喜歡的風景，但究竟是誰告訴我們綠地一定好？為了綠地的出現，城市居民的記憶，某部分也就跟著消失了…。」

在愛河沿岸美麗的綠地前身，其實是政府早期合法通過的鹽埕區菜市場。過去，那裡的房子是竹編加上木造結構的建築，狹小、壅塞，沒這麼整潔，更不可能綠意盎然，但確有濃厚的人情味。無奈政府為了都市整建計畫，規劃愛河沿岸為觀光發展區，而當時的傳統市場並不符合政府的期望，於是合法的菜市場就在政策改變下成為了非法的建築，全數拆遷更替。「某些記憶，的確就隨著聚落的拆除，連追憶的地方都不剩…。」

於是，藝術家李怡志在這裡問的問題是：「究竟是誰內化了我們對於綠地的美好想像？誰教我們“我們只能剩下一片草地？”」他研究了城市規劃後的公園景觀，並設計出一系列的公園建築符號。他將這些符碼做成小型的廣告燈箱展示，批判著「綠地思維」就如同隨處可見的廣告文宣看板，無孔不入地教導民眾的想法，最後政府再透過都市發展計畫，抹除了在地人對於舊有生活記憶的「鄉愁」。

延沈房屋：在海平面上升前，先為您打算。

高雄港一直期許能成為國際海港都市，並用愛河打造水都印象。於是，從鹽埕區的過去歷史發展，到現在城市風貌的展現，藝術家李怡志也沒忘記要配合政策，事先替鹽埕區的「未來做打算」！他說：「在溫室效應逐漸轉劇的年代，信義房屋、永慶房屋等只能給您無輻射、無海沙的房屋，但“延沈房屋”卻能替您尋覓海平面上升時，淹不到海水的好所在。」有些幽默、詼諧，卻也點出世界關注的暖化議題。藝術家李怡志巧妙的使用「延沈」二字，除了呼應的鹽埕區的陸地由非自然填土而來外，更提醒觀眾：「鹽埕威尼斯時代來臨，您是否已準備好逐漸上升的海平面？」若沒有，請讓「延沈房屋」替您介紹！