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非西方的文學共振—

「赤道二三五—東南亞文學論壇」紀要

文 / 圖 黃絲純

文學紀事常是以西方國家為主流介紹，近年來，台灣不管是在藝術展場或是文學領域，針對東南亞都有深度的展出與論述，此次的「赤道二三五—東南亞文學論壇」便是一個絕佳的例子。

「未來性」是共同的文學論題

    以北緯23.5度為出發，邀請了東南亞泰國、印尼、緬甸、馬來西亞與越南的文學家，一起討論文學在其本地國的發展以及與外地國家交流的文學概況。東南亞國家與台灣共同經歷了冷戰時期，這是東南亞各國所共同的戰後記憶，在冷戰過後，各國的文學發展又是如何？與西方相較，看似不甚發展的東南亞國家，其文學發展亦是有獨特的面向，邁向開發中的過程，特別是泰國，其文創的革新是大家有目共睹。面對文學跨國的推向運動，國際書籍經紀人亦是一個新興的行業；在此次的論壇中，光磊國際版權公司徐彩嫦經紀人特別討論跨國版權這一部分，多方的提問也為這個論壇增色許多。

「未來性」是每個領域都會談論到的議題，「文學的未來性」亦是此次論壇首要提出的探討，文學發展會產生怎麼樣的未來性？而不同國家的文學又會碰撞出怎麼樣的火花？此次與會的文學家之中，泰國的帕達‧雲(Prabda Yoon)便在15歲時離開祖國，前往美國求學，10年後才回到泰國服役，隨後才投入文學創作；剛回祖國的他，對於國家的很多閱讀面向都很不滿，他談到：在西方，常常是人手一本書，不論是在路上的書報攤、電車上、路旁的咖啡小館，人們將閱讀視為極平常的事；然，在泰國，大家是人手一機，大多是在聊天，閱讀的人數為數極少。對此，他對泰國的文風頗有微詞。但也因為如此，泰國文學也發展出了大家將line聊天的內容便成為一個創作的主題，即刻性的隨興創作是泰國新興的發展面貌。來自印尼的亞悠‧塢塔米(Ayu Utami)，1968年出生於印尼茂物，她的小說曾多次獲得印尼文學獎項，於2000年獲頒克勞斯親王獎，亞悠於印尼軍政府時期擔任記者，倡導新聞自由，並共同創辦印尼獨立記者聯盟。亞悠長期參與觀察印尼的民主政權體系，體認到宗教激進主義是推動社會言論自由的最大阻礙，因此她致力於實踐「批判的精神主義」。在與會的過程中，亞悠講述：印尼在1960-1990期間，社會上無法碰觸政治議題，書在市面上並不普遍，流行文學上的主要是情愛小說。1980-1990年代，開始有翻譯小說，大約到1998年左右，性、宗教、性愛相關書籍才相繼流行，而那年，亞悠也出版她的第一本小說《薩滿》(Saman，1998)，被認為是印尼改革階段象徵精神解放與自由的代表作。而1998-2008又是另一個階段，同志議題是一個新的趨勢探討。2008年至今的10年，新作家運用DVD、CD、數位影像、網絡行銷自己的書籍，文學發展已不侷限在書面紙張。

尼朋樂勾出家庭教育

 與談人之一徐彩嫦是光磊出版的版權經紀人，談到文學經紀人是最近正興的行業，負責創作者的海外行銷洽談，由於書籍的跨國際發展是近幾年的發展面貌，關於版權問題更是關注的焦點。例如泰國，其書籍分為商業走向和獨立出版社二種，日本村上春樹的書籍即是在獨立出版社被出版，男男的同志文學在泰國亦是一支文學潮流。在東南亞的國家中，除了韓國有翻譯院之外，其他的國家都未另外設立國家機構負責翻譯的部分。同時兼具多重身份的緬甸文學家：尼朋樂(Nay Phone Latt)，集部落客、人權運動者、詩人、作家與政治家於一身。他特別強調家庭教育對他的文學啟蒙，由於父母親的開明教導，讓他有深厚的文學素養，幼時便養成有閱讀的習慣，這和一般的緬甸孩童極不相同，這亦是他多次論及的與談內容；2014年發起「花言蜜語」的運動，提倡大眾以花兒一般溫柔的語言溝通，避免衝突和對立，並思考網路言論所帶來的後果。該活動鼓勵人們將花束放在嘴邊自拍，Facebook並順勢推出了「花言蜜語表情包」，分享次數了高達數百萬。

人手一機= 文道衰退？

方寸文創的嚴少鵬總編，以說笑的方式講了現今台灣閱讀的現象：一位女孩拉著身邊的友人看到書店賣的書一本200多元，馬上走人到旁邊的日式拉麵店吃麵。同樣都是200元的價錢，書一本和拉麵一碗的接受度大不相同，在過往幾年前在捷運看書是全民運動，後演變到捷運報，接著便是人手一機；早餐店更是如此，以往有自由時報或壹週刊，現在亦是變成人手一機；在過去的學生環境中，寫書法是一件極其自然的事，但是現今，寫書法已成了可以拍照上傳粉絲頁的特殊能力。嚴總編以說笑的方式道出現今台灣閱讀的現象，談笑之間，讓聽者不難發現閱讀市場是真的正在萎縮，然閱讀市場的弱化是否象徵台灣文道的衰頹？有許多的聽者對這樣的現象抱持樂觀正面的態度，他們都表示，這是一種文化趨勢，人手一機的文化趨勢著重的會是資料和資訊的選擇，「便捷性」成為大眾蒐尋和閱讀的時代性轉變樣貌，面對這樣的改變，帕達‧雲回應，知識性的蒐集對他而言還是要回到文本的討論，文學和歷史性的書籍是為溯源依歸，若僅是網絡上的資訊和資料還不足以建立起文本的嚴謹背景，因此，還是鼓勵文本閱讀的重要性。面對時代的人手一機，亦有聽者回應，我們要以尊重的態度來面對這個世代。亞悠談到，在現今的印尼並無太多這樣的問題，對她而言，資料的便捷並不是一件不好的事，樂觀其成。

Line +文本讓文學指日可待

在現今的東南亞，藝術與文學的交流已不是新鮮事，隨著觀光和國際化的潮流，共同性的主題論壇或研討會，甚至是雙年展，在台灣早已行之有年，特別是藝術雙年展的選件，東南亞的藝術家很多都在其中。這次文學的盛事中，泰國的即時性創作素材：line，可以是值得學習的方向，它不僅是大眾聊天的媒介，更是創作主題的來源之一，有了這樣的廣泛性、立即性社交傳播，再輔以歷史、文學等相關文本的立論，文學的發展指日可見。如此一般的人手一機，對文學發展而言可說是一樁美事和強心劑，訓練和鍛鍊的就是資料和資訊的選擇，而此，又是另一個議題的討論。尼朋樂的講述已為這個討論作了引言：父母親的家庭教育的深厚影響。

此次論壇中，泰國、印尼、緬甸和台灣的會談，看到的是樂觀和正面的文學態度，雖然與談人對本國的文學發展有褒有貶，然持的方向都是積極正面；帕達‧雲本身是獨立書店的負責人、亞悠是沙利哈拉藝術中心雙年展總監，與烏丹卡尤文化中心節目總監、尼朋樂被《時代雜誌》評為全球最有影響力的百大人物。每位文學家都致力於各國的文學運動，當然，徐彩嫦經紀人和嚴少鵬總編更是台灣的一線文學工作者。