「女性‧社會‧主體─張李德和暨台灣女性藝術展」

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「女性‧社會‧主體─張李德和暨台灣女性藝術展」

圖說：張李德和是少數成名於日治時代的｢新女性｣之一，兼擅詩文創作、膠彩寫生

圖說：張李德和是少數成名於日治時代的｢新女性｣之一，兼擅詩文創作、膠彩寫生

1970年代迄今，女性身體藝術多出現於弱勢的、對抗男性威權、用生命抵抗的場域，向來被美化的女性身體再也不願意服務商業的資本社會，女性開始思考，開始懂得透過身體作為發言的工具，這樣的裸露中鮮少色情成分，多的是無畏的凝視。2015年高雄市立美術館展覽「以身作則：身體行為藝術」，呈現詩史般地國際與台灣身體行為藝術脈絡，將散落各地的藝術空間整合收納於展場區，以大幅禎照片、影像、裝置藝術呈現，彷彿回顧歷史現場，見證身體藝術的強大能量。

關於女性藝術家展覽，多探討現代主義之後的前衛表現，然而「105年再創嘉義畫都生命力」主題展-女性‧社會‧主體─張李德和暨台灣女性藝術展卻呈現出一種典雅、溫柔、歷史演進、社會氛圍的氣息。以嘉義女性畫家陳澄波開始、以張李德和女士為核心、以三個展場為空間、以三個主題為脈絡，見證台灣女性藝術的堅韌和社會影響力。計畫主持人/策展人規劃三大主題，分為主題一：「嘉義女傑‧琳瑯絕藝」、主題二：「群英備至‧逸品天香」以及主題三：陰性書寫‧同中求異」。此三大主題之規劃，不論是從歷史上或風格上，其彼此間具有密切的承繼關係，呈現日治時期以來迄於戰後嘉義「畫都」或台灣整體美術社會發展動向之時代特質。

首先最重要的展區是「嘉義女傑‧琳瑯絕藝」(第一展場、文化局三樓)，本主題之展示焦點，在於呈現張李德和女士個人的文藝養成背景、詩文涵養、書畫特色以及教育推廣事業等方面之綜合成就；此外，更希望透過其與家人、藝界友人、書畫社群之間密切的互動關係，呈現其現代女性知識分子的身分意識及豐富多彩的社會參與實況。展品包含書法作品、水墨畫、刺繡、詩文集、畫具、樂器、文房用具、印鑑、匾額榜書、生前遺物、黑白照片及相關文物等，輔以與書畫友人合作之畫冊、掛軸等，忠實呈現其豐富多彩之創作風貌及藝術生涯。這區展示了作家/藝術家/生活家的真實面貌，以玻璃櫃展示了作家手稿、文物，其中還借出張李德和女士生前的古箏，展現藝術家文武多才的風貌。

第二展場為「群英備至‧逸品天香」(第二展場、文化局四樓)，本主題之展示焦點，在於透過日治時代迄於戰後之一九八○年代解嚴前後，台灣女性如何自傳統社會走出，接受現代化新知洗禮之過程，探討其如何藉由美術創作形塑藝術個性、創作思想、女性自覺及身分認同等問題。這部分可以看出時代的演進，由日本引進的「新美術」包含範疇廣泛，如西洋畫、膠彩畫、素描、水彩、雕塑、攝影及現代工藝等，形式及媒材多元，注重科學觀察、強調寫生觀念。隨著現代化建設腳步之急速展開，台灣都市景象為之改觀，藝術家開始走出戶外尋求創作靈感，街道風景、文明建設及都市現代生活之反映，已成為最常見的繪畫主題。其中本展覽主視覺來自於陳妙玲油彩【心靈瑜珈】，以簡單的線條傳達出女性身體的曲線/無限。921地震場景以油畫方式被記錄，顯示女性藝術中的社會參與。

第三展場主題三：「陰性書寫‧同中求異」(第三展場、博物館三樓)，本主題之展示焦點，在於檢視一九八○年代之後，尤其是在政治解嚴之後，台灣當代藝術之發展經過，以及女性如何透過更開闊的國際接軌，跨越媒材、議題、形式、美學思維以及展覽空間等的框限，逐漸形塑出具有全球化視野當代藝術的歷程。這時期複合媒材等當代藝術先端觀念已進入台灣，隨著行為、錄像、觀念、裝置與新媒體等當代藝術形式、媒材的不斷演化，台灣女性藝術家不僅在上述各方面屢有傑出表現，更能將探討議題不斷擴大、深化，進行對社群、環境、生態、自然破壞、末世論、流行文化、消費行為等問題的持續思考，透過各種不同的實驗及展示手法，對其一一進行回應，呈現女性參與社會、介入全球化網路中一種「同中求異」的多元特徵及當代性。這一區很明顯百家爭鳴、萬紫千紅，是台灣女性藝術家的光輝時代。

參觀完整個展覽後，很感動於策展人的完整性與各方博物館的共襄盛舉，「105年再創嘉義畫都生命力」主題展-女性‧社會‧主體展覽，展現了台灣精神的踏實與文藝推廣不遺餘力，因為有前人的努力不懈，才有台灣本土文化的一抹驚艷。臨走前別忘了和時代背景大頭貼機，合照一張做為參觀展覽的紀念吧!

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