散步路上，生活週遭的空間景觀

藝評文章 Critic of Art

圖一、攝圖於北市敦化北路上一公車候點。

公共藝術譯名自英文public art，廣義而言，是指以任意媒材創作，置放或附加於公共空間的藝術品。其源於西方的藝術傳統，雕塑作品更多機會被置放於公共場域，因而形成公共藝術的一大派別。時至今日，其在中國、台灣等亞洲國家，也以各種多樣性發揮著美化環境、創造社會生態空間的作用。

時序入冬，展望2015年，四周的氣氛又增添了些年歲更迭的欣喜。在城市街道中行走，基於各種因素穿巡繁忙的人們總感覺到環境的變化。然而，學習、工作閒暇之際，還有多少機會以使人類發現周遭的樣態驚喜？在許多城市空間規劃方案上，作為公共藝術界域的雕塑藝術，常以其物質媒材的形狀、色彩，甚至是聲音、光線，而構成的整體形式，因應環境經營的主題，反映了地方區域的景觀設計涵蘊。

回顧當代台灣，公共藝術的歷史並不似歐美國家，而是更具系統性涵蓋於都市計畫、景觀設計、環境維護等區域發展計畫內。以台北市的公共藝術為例，隨著都市計畫的再生與發展，城市景觀設計也包含了相當多元的類型，據台北市政府文化局統計，公共藝術的媒材有：雕塑、地坪鑲嵌、水景、壁畫鑲嵌、街道傢俱、垂吊造型、壁畫浮雕、工藝、繪畫、紀念碑柱、壁畫彩繪。在這379件作品中，雕塑作品就佔了210件，其次為繪畫47件、壁畫鑲嵌31件，分別佈置於敦化藝術通廊、南港園區、國立台灣科學教育館、市民大道、信義計畫區等小規模區塊，因為城市規劃的區塊差異性，也基於其所處地理功能有別，這六個小型區塊經營理念並不相同。

中華民族古老的城市藝術活動

其實，有關人類城市居住的具體描寫情形，源於《詩經》這一古老的詩歌總集，多見其收錄華夏民族傳統的城市活動內容。《大雅・緜》：“其繩则直，縮版以載，作廟翼翼。捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。乃立皋門，皋門有伉。”一篇在敘寫古人亶公遷居、築城的歷史經過，城裡勞事見多，便令鼛鼓擊奏，現場以聲音的節奏引導群眾的役動，勸其事，樂其功，鼓動人民協力完成築城室的工作。這一詩篇，適切表達了中華民族的群體生活情形。繼之後世，宋代以降，城市風貌隨著經濟的發達而漸趨繁複，輝映著傳統文化的光輝，無論是以其朝代的讀書人或市民大眾而言。

當代社會的公共藝術

時代推移今日，台灣城市的景觀設計風格多見西方藝術的影響，這也多個層面反映於公共藝術的環境經營功能上，造成藝術的人文環境乘載、生活的新鮮趣味等雙重作用。以上述台北市六個區塊為例，分別以交通要道、摩登商圈、科技園地、藝術通廊、休閒運動公園為實施導向，並間接反映當地社區的生活風景。在敦化藝術通廊，就可以發現一些趣味性極高的作品，例如：〈嗡嗡的風景〉、〈飛越東區〉、〈如魚得水〉等，新奇的創意造型擺置於周遭，為社區的文化教育、商業消費、工作環境品質等都帶來意想不到的美感點綴效果。而在信義計畫區，例如：〈城市候鳥〉、〈行道樹交響曲〉、〈站在圓球上與爪子上的野兔〉等反映了建設城市時候的時空信念，也暗示著舊日大稻埕地區歷史發展的辛勞不易。而〈都市交響曲〉、〈陰與陽的對話〉、〈天地之間〉則由作品本身延伸出整體空間的概念，以其造型本體態貌向外界延伸，暗示著人類家庭、蒼穹陰陽、天地宇宙等相生衍繹和諧的形相概念，〈世界之環〉又以其外國城市名字在地板上的映示，將台北市連接於島外全世界。在南港園區，例如：〈思想的轉動〉、〈列柱噴泉〉、〈時間的移轉〉、〈演奏一曲〉等則以音樂聲音與雕塑藝術的時空造型意念介入科技的界域，並以其力學原理、抽象造型配合產生的音樂律動，為這塊科技園區帶來科技與造型藝術、表情藝術音樂、思辨哲學的多重對話。

圖二、攝於北市市府路，圖景為〈行道樹交響曲

圖二、攝於北市市府路，圖景為〈行道樹交響曲〉。圖三、遠拍市府路與松壽路交叉路口

公共藝術與藝術商業活動

以上由政府編派工程建築的大型藝術作品，幾十年來已擺置於市區的街道巷弄、車馬往返路線，經由都市計畫的編制，發展出各自的區域經營趨勢導向，為環境注入新鮮、創意的空間風貌。而台北市隨著商業貿易的蓬勃發展，本世紀以來，多出現小型公共藝術與商業活動的密切結合，這些隨時發展、策劃佈置的內容，形成時效性、功能性、美觀性相輔相成的城市公共藝術範型。實例如：最近出現信義誠品門口的「樂高＊世界遺產展」，本有已定的展覽場地，而在書店外擺置的廣告造型，一方面為其活動展覽打廣告之餘，也為人潮魚貫的市區創造商區人文藝術性的生態激盪。期待未來，在以幸福為指標的當代文明，我們有緣份為生活製作藝術，為生命牽引創意。