全球藝評 Art Critic

當代視角下的歷史文物

    圖4為卑南文化出土的玉器。各式種類不一而足。

    以卑南文化出土玉器的爭議為例，不僅在台灣，許多分布於世界各地的原住民亦認為，控制考古發現是全球化的主流意識形態進行抗爭的手段之一。美國的印地安人即曾提出如下的理由，認為時間對印地安人來說並非呈線性排列，因此，考古學家們也沒有必要仔細地研究過去。

    近日台大人類學系組織的考古隊，又在卑南遺址發現史前人類的「玉核」－手工製作圓形玉器，挖空之後剩下來的玉石廢棄材料。同樣一則新聞內並轉引了專家學者的看法，認為「（玉核）不應該出現在卑南遺址上，因為卑南遺址一百公里內沒有出產玉石，過去考古發現，也沒有製作玉石的工廠，可能是史前人類從外地帶回聚落的。」顯然與原住民傳統的觀點各站在對立的兩極，企圖將這批文物自原住民的歷史記憶中刪除，在未有進一步發現前，卑南文化自日據時代以來所籠罩的政治色彩至仍然有增無減。

    圖5 是位於祕魯納斯卡（Nasca）著名的地線，地線位於丘陵側邊處，表現出一位「揮手的人」。

    相信遠古即有外星人造訪地球的論者認為，地線是史前人類在外星人指導下繪製的。然根據實地考古發現，在部分的線條中間，仍可看到遺留下來作為祭祀用途的陶器破片，約從西元前二百年到十六世紀不等；至於地線的圖案則與西元元年至四百年間所使用的彩陶圖案類似，暗示這些線條的製作的時間相當短，但被使用的時間則相當長。

若我們不幸處未參閱考古學資訊的前提下，的確很容易輕信這一類外星人作畫的看法，今日打開電視各種史前的遺跡，無不充滿外星人的影子，成為當代文化的特徵之一－充滿交融與外來影響的作用，連帶史前人類留下的種種遺跡，透過媒體輸出後，都成為了外星人的藝術作品。

    以湯皇珍的作品《我去旅行》為例，對照五花八門的當代藝術現場，當初評審們的意見，仍然是重要的參考原則之一，根據「將發自內心的誠懇與嚴肅為創作的動力」，面對作品時我們或許能問幾個問題－為何而做？作者所表現的技巧與他心中的「為何」，是否達到統一的高度？

    相信不只是觀者，這也是一位藝術家創作時所必經的重要過程，當我們敢問這兩個問題時，我們已經重現了當時創作情境的剎那，力求貼近藝術家本人，並超越了外在的表象，最終得到一件動人的藝術品。再者，經過如此思考、對話的方式，更得以從紛亂的多元文化裡，藉由鑑賞操作，重找回個人站立的時空定位。