權力與資訊—史前人類的藝術網路（上）

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權力與資訊—史前人類的藝術網路（上）

一場在太平洋彼岸甫結束不久的蘇富比拍賣會，將孟克的畫作《吶喊》推向史無前例的新高價（圖1-1、1-2），含佣金在內高達1億1992萬2500美元。行家意料，《吶喊》順利成交，猶如一劑適時的強心針，資金流動產生的強力震幅，無疑將使人樂觀，保證遠在彼岸另一頭的東亞市場勢將再掀起一波帶勁的走勢。在此，行家的眼光除了聚焦傑作以外，他們無疑也指出了存在於現代文明中的顯著特徵—文明可說是社會少數人積累財富的成果。西方人類學家以為，物質文化越無用，世人眼中的文明就越清晰，譬如參與《吶喊》競標的七名買家，臨場出手不凡的魄力都能在某種程度上美稱為｢塑造文明的推手｣，七人共同建立一種風格，包括作為背景的華麗會場以及會場中精緻的藝術，總總由實用的角度而言，看來屬於無用的東西。

自一場拍賣會微觀現代文明；過程中，迅速調度大筆資金進出會場，當買家目光稍微轉開《吶喊》面前，謹慎地往落槌處喊出下一口高價，此時，隨資金流動產生的動能，瞬間也活絡了原本穩定的市場；資金活絡的交易網路，更像是具發威的機器，向世界各地布達某種市場導向，左右鑑藏活動。儘管美其名曰｢塑造文明｣，我們仍不免懷疑，極大部分從事藝術品鑑藏的行家，到底是仰賴市場導向投入資金，將藝術視為投資商品；或者藝術真能如此撼人，動搖理智，不惜代價，造就一場刻骨銘心的遭遇。今日對藝術品的研究，猶如探索人與物的對話，當然我們無法回到過去，現身拍會現場，面對買主追問這一連串尖銳的問題，不過換一個角度，我們卻能真實地面對物品本身，藉由物品周遭的時空環境，尋求、貼近主人公的心思，以下將選擇筆者熟悉的史前藝術為例，重現人與物的對話過程，說出在市場導向成型前，藝術品背後活絡的流通網路，藉由網路提供的綜橫座標，架構使用者的身分，古今對照，凸顯藝術在現代文明中被賦予的商品性格。

上至下圖1-1、1-2（現身藝術市場的名作《吶喊》，五月二日晚間於紐約的蘇富比拍賣會創下史無前例的新高價，含佣金在內高達1億1992萬2500美元）

今日繁榮的現代文明自發展成形，期間經過無數個不同階段，人類學家根據對不同社會的觀察，歸納出自氏族、部落、酋邦、國家等代表不同階段的四大主要型態。我們需要特別注意的是，代表國家—文明的前夜，由多個親族組成的部落，再分化而來的酋邦，統治者通常處在只能接觸到少數居民的情況下，卻要管理上千、上萬人，權力已悄然開始運作，發揮效用。統治者一方面靠有組織的暴力行動，對外發動戰爭，團結人民，發展國家意識形態，強化人民對政府的支持（圖2）。另方面對內則組織大型活動，譬如現代常見的請客或大拜拜，常見各式交際應酬的道具（圖3），不外乎搏感情，以建立人民對政府的好感，藝術在此同暴力並舉，作品的觀看與使用，很可能是也統治者協調政治的手段之一。

上至下圖2（於山西襄汾陶寺遺址出土，陶寺龍山文化B.C.2500-B.C.1900，城址灰溝中的女性被暴力致死的發掘現場。包括此具女性人骨，是次針對陶寺遺址的考古活動，共發掘出三十多具人骨，以頭骨為主，多有砍切痕跡。照片中的女性人骨陰部被插入一根牛角，明顯是被暴力致死。此外，遺址周邊還可以看到大規模人為破壞建築的現象，說明戰爭或有組織暴力行為當時已然存在）圖3（新北市三峽的賽神豬祭典。神豬在在祭典中成為交際應酬的道具之一，祭典結束後飼主會將豬肉分享給在場的眾人食用，藉著分享食物將家庭或社會聯繫起來，很多家庭的記憶和情感都和兒時與食物的關係緊緊相吸，賽神豬祭典將個人與食物的美味關係推演到更大的社會，可以想見，這種由當地仕紳主導的紀念活動有助於喚醒親密的時刻，從而凝聚團體的向心力）

中國自新石器時代晚期起進入酋邦階段（B.C.7000-B.C.2000），各地不約而同湧現出一批精緻的藝術，頗能反映當時社會複雜的強況，而尤以玉器最引人注目，並取得到較具代表性的研究成果。以玉琮為例（圖4），基本我們都能接受琮作外方內圓的造型，好像方柱套在圓筒的外面；同時玉琮僅在考古墓葬中發現，考古所獲的現象暗示，玉琮不是一般日常生活普遍接觸得到的物件，作為葬儀的一部分，應有特殊意義。學者認為，玉琮的弧形的內壁象徵古代人對天圓的理解，而作直線切割的表面則象徵著地方，中空的圓筒貫通方柱上下，對琮賦予了溝通天地的神秘作用，因為當時人相信天乃是眾神所居，能和神溝通的人便有可能握有特殊的權力。

圖4（浙江餘杭反山出土的神人獸面案玉琮，良渚文化時期，B.C.3300-B.C.2000，琮高8.9公分，玉琮分二層，獸面圖案位於四邊切面交接處，獸目被誇張地放大成為兩個風格化的橢圓）

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